( طويل ) فإنّي « 1 » إذا أثنيت أعربت مطربا * كأنّي قد رجّعت واوات معبد / وعيون موزون ، هي السّناء « 2 » الأبديّ : [ 149 / و ] ( بسيط ) إنّي إذا قلت قولا مات قائله * ومن يقال له والقول لم يمت ؟ وإن أخذنا « 3 » بأذيال حسن الإصغاء ، وألّا تقع أواهل « 4 » تأميلي عنده « 5 » في باب الإلغاء ، وجد ذلك الإحسان ، جواهر تقرّط « 6 » بها الآذان ، ومسكا يفتّق ، وعنبرا يحرق ، إن شاء اللّه عزّ وجلّ « 7 » . [ - وله رقعة في مراجعة أبي عبد اللّه بن حمدين ] وكتب إليه أيضا « 8 » : ( كامل ) قولوا « 9 » لصخرة إذ تسايل أختها « 10 » : * جيئي جهينة ترجعي بيقين

--> - في العصر الأموي ، وكان أديبا فصيحا ، وعاش طويلا ، وكانت وفاته 126 الأغاني : ( طبعة الدار ) : 1 / 36 - 59 ) . ( 1 ) البيت ساقط في ب ق ط : وهو في س : متصل بالبيت الذي يليه . ( 2 ) ر : الثناء . ( 3 ) ر ب ق : أخذ ، ط : فإن أخذنا . ( 4 ) ب ق : عوامل ، و : أواهل : ساقطة في ع . ( 5 ) بعدها في بقيّة النسخ : دام عزّه . ( 6 ) ر : تقرطق . ( 7 ) ر ب : إن شاء اللّه تعالى ، والعبارة لم ترد في ع . ( 8 ) بعدها في ط : مراجعا ، ولعلّ المراجعة لأبي عبد اللّه ابن حمدين . ( 9 ) ط : قالوا . ( 10 ) ر س ط : جرمها ، ب ق ع : حرمها . وفي حاشية س : مأخوذ من قول الشاعر ؛ الأخنس بن كعب . تسائل عن أبيها كلّ جرم * وعند جهينة الخبر اليقين -